4. Jahatikathā

1. Nasuttāharaṇakathā



以下是您要求的直译：
4. 舍弃论
1. 非经引用论

279. Jahati puthujjano kāmarāgabyāpādanti? Āmantā. Accantaṃ jahati, anavasesaṃ jahati, appaṭisandhiyaṃ jahati, samūlaṃ jahati, sataṇhaṃ jahati, sānusayaṃ jahati, ariyena ñāṇena jahati, ariyena maggena jahati, akuppaṃ paṭivijjhanto jahati, anāgāmiphalaṃ sacchikaronto jahatīti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

Vikkhambheti puthujjano kāmarāgabyāpādanti? Āmantā. Accantaṃ vikkhambheti, anavasesaṃ vikkhambheti, appaṭisandhiyaṃ vikkhambheti, samūlaṃ vikkhambheti, sataṇhaṃ vikkhambheti, sānusayaṃ vikkhambheti, ariyena ñāṇena vikkhambheti, ariyena maggena vikkhambheti, akuppaṃ paṭivijjhanto vikkhambheti, anāgāmiphalaṃ sacchikaronto vikkhambhetīti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

Jahati anāgāmiphalasacchikiriyāya paṭipanno puggalo kāmarāgabyāpādaṃ, so ca accantaṃ jahati, anavasesaṃ jahati…pe… anāgāmiphalaṃ sacchikaronto jahatīti? Āmantā. Jahati puthujjano kāmarāgabyāpādaṃ, so ca accantaṃ jahati, anavasesaṃ jahati…pe… anāgāmiphalaṃ sacchikaronto jahatīti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

Vikkhambheti anāgāmiphalasacchikiriyāya paṭipanno puggalo kāmarāgabyāpādaṃ, so ca accantaṃ vikkhambheti, anavasesaṃ vikkhambheti…pe… anāgāmiphalaṃ sacchikaronto vikkhambhetīti? Āmantā. Vikkhambheti puthujjano kāmarāgabyāpādaṃ, so ca accantaṃ vikkhambheti, anavasesaṃ vikkhambheti …pe… anāgāmiphalaṃ sacchikaronto vikkhambhetīti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

Jahati puthujjano kāmarāgabyāpādaṃ, so ca na accantaṃ jahati, na anavasesaṃ jahati…pe… na anāgāmiphalaṃ sacchikaronto jahatīti? Āmantā. Jahati anāgāmiphalasacchikiriyāya paṭipanno puggalo kāmarāgabyāpādaṃ, so ca na accantaṃ jahati…pe… na anāgāmiphalaṃ sacchikaronto jahatīti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

Vikkhambheti puthujjano kāmarāgabyāpādaṃ, so ca na accantaṃ vikkhambheti, na anavasesaṃ vikkhambheti…pe… na anāgāmiphalaṃ sacchikaronto vikkhambhetīti? Āmantā. Vikkhambheti anāgāmiphalasacchikiriyāya paṭipanno puggalo kāmarāgabyāpādaṃ, so ca na accantaṃ vikkhambheti, na anavasesaṃ vikkhambheti…pe… na anāgāmiphalaṃ sacchikaronto vikkhambhetīti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

Jahati puthujjano kāmarāgabyāpādanti? Āmantā. Katamena maggenāti? Rūpāvacarena maggenāti. Rūpāvacaro maggo niyyāniko khayagāmī bodhagāmī apacayagāmī anāsavo asaṃyojaniyo aganthaniyo anoghaniyo ayoganiyo anīvaraṇiyo aparāmaṭṭho anupādāniyo asaṃkilesiyoti? Na hevaṃ vattabbe. Nanu rūpāvacaro maggo aniyyāniko na khayagāmī na bodhagāmī na apacayagāmī sāsavo saṃyojaniyo…pe… saṃkilesiyoti? Āmantā. Hañci rūpāvacaro maggo aniyyāniko na khayagāmī…pe… saṃkilesiyo, no ca vata re vattabbe – ‘‘jahati puthujjano rūpāvacarena maggena kāmarāgabyāpāda’’nti.

Jahati anāgāmiphalasacchikiriyāya paṭipanno puggalo anāgāmimaggena kāmarāgabyāpādaṃ, so ca maggo niyyāniko khayagāmī bodhagāmī apacayagāmī anāsavo…pe… asaṃkilesiyoti? Āmantā. Jahati puthujjano rūpāvacarena maggena kāmarāgabyāpādaṃ, so ca maggo niyyāniko khayagāmī bodhagāmī apacayagāmī anāsavo…pe… asaṃkilesiyoti? Na hevaṃ vattabbe…pe….


279. 凡夫舍弃欲贪、嗔恚吗？是的。他彻底舍弃、无余舍弃、不再结生地舍弃、连根舍弃、连渴爱舍弃、连随眠舍弃、以圣智舍弃、以圣道舍弃、证得不动而舍弃、证得不还果而舍弃吗？不应如此说...等等。
凡夫镇伏欲贪、嗔恚吗？是的。他彻底镇伏、无余镇伏、不再结生地镇伏、连根镇伏、连渴爱镇伏、连随眠镇伏、以圣智镇伏、以圣道镇伏、证得不动而镇伏、证得不还果而镇伏吗？不应如此说...等等。
正在证得不还果的人舍弃欲贪、嗔恚，他彻底舍弃、无余舍弃...等等...证得不还果而舍弃吗？是的。凡夫舍弃欲贪、嗔恚，他彻底舍弃、无余舍弃...等等...证得不还果而舍弃吗？不应如此说...等等。
正在证得不还果的人镇伏欲贪、嗔恚，他彻底镇伏、无余镇伏...等等...证得不还果而镇伏吗？是的。凡夫镇伏欲贪、嗔恚，他彻底镇伏、无余镇伏...等等...证得不还果而镇伏吗？不应如此说...等等。
凡夫舍弃欲贪、嗔恚，但他不彻底舍弃、不无余舍弃...等等...不证得不还果而舍弃吗？是的。正在证得不还果的人舍弃欲贪、嗔恚，但他不彻底舍弃...等等...不证得不还果而舍弃吗？不应如此说...等等。
凡夫镇伏欲贪、嗔恚，但他不彻底镇伏、不无余镇伏...等等...不证得不还果而镇伏吗？是的。正在证得不还果的人镇伏欲贪、嗔恚，但他不彻底镇伏、不无余镇伏...等等...不证得不还果而镇伏吗？不应如此说...等等。
凡夫舍弃欲贪、嗔恚吗？是的。以何种道？以色界道。色界道是出离的、导向灭尽的、导向觉悟的、导向减损的、无漏的、不结缚的、不系缚的、不淹没的、不束缚的、无障碍的、不执取的、不取著的、不染污的吗？不应如此说。难道色界道不是非出离的、不导向灭尽的、不导向觉悟的、不导向减损的、有漏的、结缚的...等等...染污的吗？是的。如果色界道是非出离的、不导向灭尽的...等等...染污的，那么就不应该说"凡夫以色界道舍弃欲贪、嗔恚"。
正在证得不还果的人以不还道舍弃欲贪、嗔恚，那道是出离的、导向灭尽的、导向觉悟的、导向减损的、无漏的...等等...不染污的吗？是的。凡夫以色界道舍弃欲贪、嗔恚，那道是出离的、导向灭尽的、导向觉悟的、导向减损的、无漏的...等等...不染污的吗？不应如此说...等等。


Jahati puthujjano rūpāvacarena maggena kāmarāgabyāpādaṃ, so ca maggo aniyyāniko na khayagāmī na bodhagāmī na apacayagāmī sāsavo…pe… saṃkilesiyoti? Āmantā. Jahati anāgāmiphalasacchikiriyāya paṭipanno puggalo anāgāmimaggena kāmarāgabyāpādaṃ, so ca maggo aniyyāniko na khayagāmī na bodhagāmī na apacayagāmī sāsavo…pe… saṃkilesiyoti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

280. Puthujjano kāmesu vītarāgo saha dhammābhisamayā anāgāmiphale saṇṭhātīti? Āmantā. Arahatte saṇṭhātīti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

Puthujjano kāmesu vītarāgo saha dhammābhisamayā anāgāmiphale saṇṭhātīti? Āmantā. Apubbaṃ acarimaṃ tayo magge bhāvetīti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

Apubbaṃ acarimaṃ tayo magge bhāvetīti? Āmantā. Apubbaṃ acarimaṃ tīṇi sāmaññaphalāni sacchikarotīti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

Apubbaṃ acarimaṃ tīṇi sāmaññaphalāni sacchikarotīti? Āmantā. Tiṇṇaṃ phassānaṃ tissannaṃ vedanānaṃ tissannaṃ saññānaṃ tissannaṃ cetanānaṃ tiṇṇaṃ cittānaṃ tissannaṃ saddhānaṃ tiṇṇaṃ vīriyānaṃ tissannaṃ satīnaṃ tiṇṇaṃ samādhīnaṃ tissannaṃ paññānaṃ samodhānaṃ hotīti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

Puthujjano kāmesu vītarāgo saha dhammābhisamayā anāgāmiphale saṇṭhātīti? Āmantā. Sotāpattimaggenāti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

Sakadāgāmimaggenāti? Na hevaṃ vattabbe. Katamena maggenāti? Anāgāmimaggenāti. Anāgāmimaggena sakkāyadiṭṭhiṃ vicikicchaṃ sīlabbataparāmāsaṃ jahatīti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

2. Suttāharaṇakathā

281. Anāgāmimaggena sakkāyadiṭṭhiṃ vicikicchaṃ sīlabbataparāmāsaṃ jahatīti? Āmantā. Nanu tiṇṇaṃ saṃyojanānaṃ pahānā sotāpattiphalaṃ vuttaṃ bhagavatāti? Āmantā. Hañci tiṇṇaṃ saṃyojanānaṃ pahānā sotāpattiphalaṃ vuttaṃ bhagavatā, no ca vata re vattabbe – ‘‘anāgāmimaggena sakkāyadiṭṭhiṃ vicikicchaṃ sīlabbataparāmāsaṃ jahatī’’ti. Anāgāmimaggena oḷārikaṃ kāmarāgaṃ oḷārikaṃ byāpādaṃ jahatīti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

Anāgāmimaggena oḷārikaṃ kāmarāgaṃ oḷārikaṃ byāpādaṃ jahatīti? Āmantā. Nanu kāmarāgabyāpādānaṃ tanubhāvā sakadāgāmiphalaṃ vuttaṃ bhagavatāti? Āmantā. Hañci kāmarāgabyāpādānaṃ tanubhāvā sakadāgāmiphalaṃ vuttaṃ bhagavatā, no ca vata re vattabbe – ‘‘anāgāmimaggena oḷārikaṃ kāmarāgaṃ oḷārikaṃ byāpādaṃ jahatī’’ti.

Puthujjano kāmesu vītarāgo saha dhammābhisamayā anāgāmiphale saṇṭhātīti? Āmantā. Ye keci dhammaṃ abhisamenti, sabbe te saha dhammābhisamayā anāgāmiphale saṇṭhahantīti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

Na vattabbaṃ – ‘‘jahati puthujjano kāmarāgabyāpāda’’nti? Āmantā. Nanu vuttaṃ bhagavatā –

‘‘Ahesuṃ te [ahiṃsakā (a. ni. 6.54)] atītaṃse, cha satthāro yasassino;

Nirāmagandhā karuṇedhimuttā [karuṇādhimuttā (sī. ka.)], kāmasaṃyojanātigā.

‘‘Kāmarāgaṃ virājetvā, brahmalokūpagā ahu;

Ahesuṃ sāvakā tesaṃ, anekāni satānipi.

‘‘Nirāmagandhā karuṇedhimuttā, kāmasaṃyojanātigā;

Kāmarāgaṃ virājetvā, brahmalokūpagā ahū’’ti [a. ni. 

凡夫以色界道舍弃欲贪、嗔恚，那道是非出离的、不导向灭尽的、不导向觉悟的、不导向减损的、有漏的...等等...染污的吗？是的。正在证得不还果的人以不还道舍弃欲贪、嗔恚，那道是非出离的、不导向灭尽的、不导向觉悟的、不导向减损的、有漏的...等等...染污的吗？不应如此说...等等。
280. 凡夫离欲贪，在法现观时安住于不还果吗？是的。他安住于阿罗汉果吗？不应如此说...等等。
凡夫离欲贪，在法现观时安住于不还果吗？是的。他前后不分地修习三道吗？不应如此说...等等。
他前后不分地修习三道吗？是的。他前后不分地证得三沙门果吗？不应如此说...等等。
他前后不分地证得三沙门果吗？是的。三触、三受、三想、三思、三心、三信、三精进、三念、三定、三慧同时生起吗？不应如此说...等等。
凡夫离欲贪，在法现观时安住于不还果吗？是的。以预流道吗？不应如此说...等等。
以一来道吗？不应如此说。以何种道？以不还道。以不还道舍弃身见、疑、戒禁取吗？不应如此说...等等。
2. 经引用论
281. 以不还道舍弃身见、疑、戒禁取吗？是的。世尊不是说舍弃三结得预流果吗？是的。如果世尊说舍弃三结得预流果，那么就不应该说"以不还道舍弃身见、疑、戒禁取"。以不还道舍弃粗重的欲贪、粗重的嗔恚吗？不应如此说...等等。
以不还道舍弃粗重的欲贪、粗重的嗔恚吗？是的。世尊不是说欲贪、嗔恚变薄得一来果吗？是的。如果世尊说欲贪、嗔恚变薄得一来果，那么就不应该说"以不还道舍弃粗重的欲贪、粗重的嗔恚"。
凡夫离欲贪，在法现观时安住于不还果吗？是的。所有现观法的人都在法现观时安住于不还果吗？不应如此说...等等。
不应该说"凡夫舍弃欲贪、嗔恚"吗？是的。世尊不是说过：
"过去有六位有名声的导师，
无私、富有悲悯，超越欲结。
他们离欲贪，生于梵天界，
他们有数百弟子。
无私、富有悲悯，超越欲结，
离欲贪，生于梵天界。"

6.54].

Attheva suttantoti? Āmantā. Tena hi jahati puthujjano kāmarāgabyāpādanti.

Jahati puthujjano kāmarāgabyāpādanti? Āmantā. Nanu vuttaṃ bhagavatā – ‘‘so hi nāma, bhikkhave, sunetto satthā evaṃ dīghāyuko samāno evaṃ ciraṭṭhitiko aparimutto ahosi jātiyā jarāya maraṇena sokehi paridevehi dukkhehi domanassehi upāyāsehi aparimutto dukkhasmāti vadāmi. Taṃ kissa hetu? Catunnaṃ dhammānaṃ ananubodhā appaṭivedhā. Katamesaṃ catunnaṃ? Ariyassa sīlassa ananubodhā appaṭivedhā, ariyassa samādhissa, ariyāya paññāya, ariyāya vimuttiyā ananubodhā appaṭivedhā. Tayidaṃ, bhikkhave, ariyaṃ sīlaṃ anubuddhaṃ paṭividdhaṃ, ariyo samādhi anubuddho paṭividdho, ariyā paññā anubuddhā paṭividdhā, ariyā vimutti anubuddhā paṭividdhā, ucchinnā bhavataṇhā, khīṇā bhavanetti, natthi dāni punabbhavoti.

‘‘Sīlaṃ samādhi paññā ca, vimutti ca anuttarā;

Anubuddhā ime dhammā, gotamena yasassinā.

‘‘Iti buddho abhiññāya, dhammamakkhāsi bhikkhunaṃ;

Dukkhassantakaro satthā, cakkhumā parinibbuto’’ti [a. ni. 

6.54]。
确实有这样的经文吗？是的。那么凡夫舍弃欲贪、嗔恚。
凡夫舍弃欲贪、嗔恚吗？是的。世尊不是这样说过吗："比丘们，那位名叫善眼的导师虽然如此长寿、如此长久住世，但我说他仍未解脱生、老、死、忧、悲、苦、恼、愁，未解脱苦。为什么呢？因为他未觉悟、未通达四法。哪四法？未觉悟、未通达圣戒，未觉悟、未通达圣定，未觉悟、未通达圣慧，未觉悟、未通达圣解脱。比丘们，现在这圣戒已觉悟、已通达，圣定已觉悟、已通达，圣慧已觉悟、已通达，圣解脱已觉悟、已通达，有爱已断，再有之因已尽，现在不再有未来的再生。
戒、定、慧，
以及无上解脱，
这些法已被觉悟，
由有名声的乔达摩。
佛陀如是了知，
为比丘说此法，
苦的终结者导师，
具眼者已般涅槃。"

7.66].

Attheva suttantoti? Āmantā. Tena hi na vattabbaṃ – ‘‘jahati puthujjano kāmarāgabyāpāda’’nti.

Jahatikathā niṭṭhitā.

7.66]。
确实有这样的**吗？是的。因此不应说“凡夫舍弃欲贪、嗔恚”。
舍弃的讨论已结束。

